了凡四训

第24章 命运可以改变

lxadmin2022-07-25381

【原文】

《易》为君子谋,趋吉避凶;若言天命有常①,吉何可趋②,凶何可避?开章第一义,便说:“‘积善之家,必有余庆③。’汝信得及④否?”余信其言,拜而受教⑤。因将往日之罪,佛前尽情发露⑥,为疏⑦一通,先求登科⑧;誓行善事三千条,以报天地祖宗之德。

【注释】

①常:长久,经久不变。

②趋:追求,追逐。

③积善之家,必有余庆:积德行善之家,必定会恩泽及于子孙后代。余庆:指先代的遗泽。

④信得及:能够相信。

⑤受教:接受教诲。

⑥发露:揭露,这里是说向佛祖说出自己所犯的错误,没有一点隐瞒。

⑦疏:奏章的一种,有使下情向上传达,上下疏通之义。本意指文章,这里用作动词,即写文章。

⑧登科:指科举考中进士,也称“登第”。

【译文】

《易经》上也有为一些告诫君子的言论,凡事都要趋向吉利,避免灾祸。如果说命运是固定不变的,那么吉祥又从哪里去寻找,凶险又怎么去躲避呢?《易经》第一章就有:积善积德的家族,必定会有福报恩泽于子孙后代。你相信这个道理吗?

我相信了云谷禅师所说的话,接受他的教诲并向他拜谢。我在佛祖面前把自己过去所有的罪恶,全部说出来忏悔。然后写了一篇文章,先向佛祖祈求,希望自己在科举考试中能够考中进士,并且发誓,以后要做三千件好事,来报答天地先祖对我的恩惠。

【解读】

在这段中,云谷禅师又用《易经》中的话和其中所包含的道理来告诫了凡先生。

《易经》也叫《周易》,它是我国古代的一部哲学书籍,是我国现存最古老的一部关于占卜的书籍。传说中《易经》所包含的内容是由伏羲氏和周文王共同总结和概括出来的,司马迁就曾经有“文王拘而演周易”这样的话。

《易经》这部书本是讲述天道运行的书籍,记载着一些对未来的事态发展预测的理论,包含着十分深刻的哲理,可以根据书中的内容推算出过去和未来的所有的事件,让人们能够懂得天道运行的规律,使人们可以根据天道的规律去做事情。从古至今研究《易经》的人也是十分多的,毕竟这是一部关于天道运行规律的书籍,天又是人们内心中最神秘的存在。就比如了凡先生在他这本《了凡四训》中所提到的给他算命的孔老先生和孔老先生所说的邵子,就全都是对《易经》有很深的研究的人,邵子所写的《皇极经世书》也是根据《易经》而发展出来的。

《易经》是讲述天道运行规律的书籍,所以《易经》也可以说成是君子安身立命所要依托的典籍。为什么这么说呢?因为这部书中包含着一个很重要的道理或者说是教人们一个很重要的东西,那就是趋吉避凶。

趋吉避凶,这句话不论是古代人还是现代人都经常说。古代的人经常会去一些寺庙里面求一些所谓的平安符的东西来保佑自己或者家人的平安;现代人则会去商场买个辟邪的物件带在身上。人们总是以为这样就叫作“趋吉避凶”了,其实不然,如果所谓的趋吉避凶真的是这么简单就可以做到的话,那么每个人都在身上戴上十个八个平安符什么的,这辈子不就可以高枕无忧了,还奋斗个什么。《易经》中所说的趋吉避凶其实是教导人们命运是可以改变的,或者说是教导人们改善命运的方法。想要趋吉避凶,就一定要懂得最正确的方法。其实这个方法也是很简单的,那就是无论做什么事情都要符合天道。不管多么富贵,多么有钱有地位,如果不懂得天道的话,就永远不会知道趋吉避凶的方法。

《易经》开篇的第一句话就是“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”。其实这就是天道的规律。只要一心向善,必然有多余的喜庆,也必然会有福气的降临;一心向恶,必然有多余的灾变,也必然会有祸患的到来。《尚书》中说:“惠迪吉,从逆凶,惟影响”,这句话是大禹说的,意思是顺应天道而行,就会吉祥;违逆天道而为,必然凶险,这如同影之随形,响之应声一样。

云谷禅师的话对于了凡先生产生了巨大的影响,了凡先生听到了云谷禅师的改命理论,如同醍醐灌顶一般,他相信了云谷禅师,发现自己前二十年就是活在了错误之中。

了凡先生对于云谷禅师的信任,其实是产生出了一种信仰。所以,了凡先生接下来所做的事情就是改变。当然,所谓的改变也不是一朝一夕就可以做到的,他先是对于云谷禅师表示了感谢,这表示出了他对于云谷禅师的尊敬。同时,趁着云谷禅师在的机会做了几件事情。

第一件事情就是忏悔,在佛前向佛祖忏悔。首先我们要知道什么是忏悔,按照一般人的理解忏悔就是对着佛祖或者是神仙什么的反省自己的错误,这么理解没有什么错误。其实忏悔本来是佛教中的一种意识,出家人每隔半个月要集合进行诵戒,犯戒者要自己陈述自己的错误,进行忏悔祈福,慢慢地忏悔就发展成为了一种很好的修行方式。其实如果把忏悔看成是一个过程的话,我们可以把这个过程成两个部分:首先要认识到自己的错误,承认自己犯了错误;然后要在内心中进行反思。那么了凡先生为什么要进行忏悔呢?一方面这是表达一种自己真诚悔改、改正错误的态度;另一方面是因为佛教认为一个人隐瞒自己的罪孽的话,就会累积成罪行,最后得到恶报,如果将自己的罪行说出来,受到别人的指责和责难,就能够消除罪业。所以了凡先生的忏悔其实就是为了这个过程,为了消除自己的罪孽。

第二就是立志或者说是祈求,那就是中举。既然云谷禅师给了凡先生讲述了人可以自己改变运的道理,了凡先生也明白了这个道理,那么了凡先生当然就想要改变自己的命运了。那么了凡先生希望改变自己什么样的命运呢?首先他想到的就是他自己不登科第的命运,于是他第一件事情就是在内心中祈求自己能考中科举。了凡先生在自己的心里面给自己树立了一个明确的目标,那就是要考上科举,毕竟如果要是没有一个目标的话,那么了凡先生和之前不还是一个样子吗?有目标就要照着目标去努力,要想改变命运除了要在内心深处祈求之外,还要在实际行动中多多地行善积德。

第三点就是发誓,或者也可以说是了凡先生的目标,那就是以后要做三千件善事。当然,这不是说具体的数量就是要做三千件的善事,而是应该是一个泛指,应该是说做善事要做到一定的程度,正如《太上感应篇》中所说的,能够做到三千条善事,就能够做地仙了,由此就可以看出三千件并不是为了说明具体的数量的。当然了,要想做好这三千件的善事其实也并不是一件容易的事情,这需要一个长期的过程,也需要有一颗持久的恒心、毅力,并且还需要一颗真诚的心,只有这样才能真正地做到完成三千件善事。

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