了凡四训

第50章 一事无成的原因

lxadmin2022-07-26461

【原文】

思古之圣贤,与我同为丈夫①,彼何以百世可师②?我何以一身瓦裂③?耽④染尘情,私⑤行不义,谓人不知,傲然无愧,将日沦⑥于禽兽而不自知矣;世之可羞可耻者,莫大乎此。孟子曰:“耻之于人大矣。”以其得之则圣贤,失之则禽兽耳⑦。此改过之要机⑧也。

【注释】

①丈夫:这里指男子。

②师:榜样。

③瓦裂:像瓦片一样碎裂,比喻分裂或崩溃破败。这里意为声名狼藉。

④耽:沉溺,过度喜好。

⑤私:私下里,暗地里。

⑥沦:沉沦。

⑦耳:文言语气词,大致同“矣”。

⑧要机:重要秘诀。

【译文】

想想古时候的圣贤之人,和我一样都同样是男子汉,为什么他们就可以被后人当作榜样?我为什么就一事无成,甚至声名狼藉呢?那是因为沉溺于世俗欲望,私下里做了一些不合乎仁义道德的事情,以为别人都不知道,还表现出一副傲慢的样子,没有一点羞愧之心,整天就这样沉沦下去,逐渐变成卑劣无耻的人,自己却还不自知,世界上没有比这个更羞愧、更可耻的事情了。孟子曾说:“知耻对于一个人的意义非常重大。”一个人有羞耻心,便可以成为圣贤,若没有羞耻心,那么就跟禽兽没什么区别。这就是改正过失的重要秘诀。

【解读】

这段是了凡先生的自我反省。了凡先生把自己和古代的圣贤人相比较,他自己认为大家都是同样的人,所做的事情和所取得的成就什么的都应该是差不多的,可是实际上的情况却完全不同。古代的圣贤们通过自身的努力成为了百世之师,他们的思想受人追捧,他们的学问有人继承,他们做事情的方法有人效仿。但是了凡先生却不能达到那样的程度,而是大部分的时间都是一事无成,浑浑噩噩地活着。既然“人皆可以为尧舜”,为什么自己要甘处下愚呢?对于这样的情况,了凡先生是很不理解的。

了凡先生为什么会产生把自己和古代的圣贤之人相互比较的心思呢?那是因为了凡先生有羞耻心。前面就强调过羞耻心的重要性,可以说,了凡先生之所以在后来能够那么努力地改变自己的命运,他有羞耻心这一点在其中起到了很大的作用。了凡先生在经过了自我反省之后,终于找到了自己的命运和古代圣贤的命运不同的原因。

第一点就是“耽染尘情”,也就是说过度沉溺于世俗之间的感情。说白了其实就是内心中有妄念,不能够做到清净无欲,容易受到世俗的摆布。那么什么是尘情呢?尘情其实指的就是五欲六尘:五欲是指财、色、名、食、睡,六尘指的是色、声、香、味、触、法。佛教思想认为,世界上的人大多都沉浸在尘情中不能自拔,得不到解脱,这就使得人们在心里面产生出了好、坏、美、丑、高、低、贵、贱等思想,这也就是我们所说的妄念,而这些妄念最终全部变成了人心里面的烦恼忧愁,使得人的善心衰减,内心也不再清净。因此,佛教思想中也教育人们一定要远离尘情。

凡夫俗子大多都沉浸在五尘六欲之中,了凡先生认为自己不能和圣人相比的原因也是因为这个原因。其实了凡先生能够发现这一点就说明他已经醒悟了,已经意识到了五欲六尘对自身的危害。大多数的凡夫俗子都是很难放得下五欲六尘的,毕竟这些东西给人带来的也不光是烦恼,也有好处,就比如说钱财、欲望。世间大多数人都不能放得下五欲六尘,因此这个世界上凡夫俗子的人数才远远多于圣人的人数。其实人们心中的五欲六尘就像现实中的灰尘一样,落上了灰尘的东西人们都总是需要擦拭清洁,更何况是落在心灵上的灰尘,更需要经常去清理了。内心清净又是改变命运或是成为圣人的必然条件,所以说做人一定要远离尘情,否则的话就会像早先的了凡先生一样一事无成。

第二点就是“私行不义”,意思就是说了凡先生经常偷偷地去做一些他不应该做的事情,并且在做出事情之后还隐瞒了下来,自以为没有人知道,没有一点愧疚和羞耻的感觉。这种想法当然是错的。不应该做的事情,就绝不能去做,做了就是犯错误,何况了凡先生还是在做了不应该做的事情后把事情隐瞒了下来,那就更是大错特错了。偷偷去做不该做的事情并且隐瞒,这就等同于是恶行了,有恶行就会有恶果,就会有恶报,所以说了凡先生庸庸碌碌的前半辈子似乎也能解释得通了。当然了,这一点其实也和了凡先生之前不懂得立命之学有关。

接下来了凡先生说了一个孟子的观点,孟子说耻对于一个人关系是十分重大的。其实在我国古代圣贤们对于羞耻心是十分看重的,孟子说过,“人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣”。羞耻心是对人的道德行为的一种社会评价,是人们为了维护自身的尊严而产生的强烈的道德标准。了凡先生认为知耻是人性中最重要的组成部分,有羞耻心的人能够成为圣贤,没有羞耻心的人就庸庸碌碌。

圣贤们做人做事都有自己的立身行道的准则,正是因为他们坚持自己的准则,所以才能成为圣贤。我们平时只有严于律己,常常反省自己,才能奋发向上、改变自己的命运。

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