了凡四训

第80章 累举不第的包凭

lxadmin2022-07-26486

【原文】

嘉兴包凭,字信之。其父为池阳太守①,生七子,凭最少,赘②平湖袁氏,与吾父往来甚厚,博学高才,累举不第,留心二氏③之学。

一日东游泖湖④,偶至一村寺中,见观音像,淋漓露立,即解橐⑤中得十金,授主僧⑥,令修屋宇。僧告以功大银少,不能竣事。复取松布四匹,检箧⑦中衣七件与之,内[插图]褶,系新置,其仆请已之。凭曰:“但得圣像无恙,吾虽裸裎⑧何伤?”僧垂泪曰:“舍银及衣布,犹非难事。只此一点心,如何易得。”

后功完,拉老父同游,宿寺中。公梦伽蓝⑨来谢曰:“汝子当享世禄矣。”后子汴、孙柽(chéng)芳,皆登第,作显官。

【注释】

①太守:官名,即明清时期的知府,是一郡的最高长官,除治民、进贤、决讼、检奸外,还可以自行任免所属掾史。

②赘:男方入赘女方家,即俗称的倒插门。

③二氏:即指佛、道两家。

④泖(mǎo)湖:平静的湖。

⑤橐(tuó):口袋。

⑥主僧:寺庙里的主持。

⑦箧(qiè):箱子一样的东西。

⑧裸裎(chéng):赤裸着身体。

⑨伽蓝:僧伽蓝摩的简称,指为佛教寺院护法的神明。

【译文】

浙江嘉兴有个人叫包凭,字信之。他的父亲是池阳的知府,总共生了七个儿子,其中包凭是最小的。包凭倒插门给平湖县的袁家做了上门女婿。他和我的父亲交情很深厚。他博学多才,但是多次参加科举都没有能够高中,于是便开始留心研究起了佛、道两学。

有一天,他到东边的泖湖游玩,偶然走进了一个乡间的寺庙里,看见里面观音菩萨的塑像就在露天之中立着,受着风吹雨打。于是他解开了自己的口袋,从里面拿出了十两金子交给了寺庙里的住持,让他把露顶的房屋修好。但是住持却说,修屋顶的工程太大,这点钱是不可能完成的。于是他又拿出了四匹松布,然后又从自己的箱子之中拿出七件新衣服给住持。他的仆人说还是把衣服留给自己穿。但是包凭说,只要观音菩萨的塑像能够不再受到风吹雨淋,我就算赤裸着身体也没什么大不了的。老住持含着眼泪说:“舍弃衣服和金银并不是什么难事,但是能有这样的一份心还是最难得的。”

后来在寺庙修完后,包凭和他的父亲一起去游玩,夜晚留在寺庙中过夜。夜晚,包凭的父亲梦见僧伽蓝摩对他说,你的子孙应该世代都享受高官厚禄。后来,包凭的儿子汴和孙子柽芳都中了进士,做到了很高的官。

【解读】

浙江嘉兴人包凭包信之,是池阳太守的小儿子,入赘平湖袁家当上门女婿。他博学多才,却一直都考不上科举,因此就开始沉迷于佛学和道学。这个故事的真实性是不用怀疑的,因为故事中已经明确说出了了凡先生和包凭之间相互是很熟悉的。首先,文中称呼了包凭的字。古人的字一般都是十分友好的人之间才能互相称呼的。其次就是包凭是入赘到平湖袁家当上门女婿的,而了凡先生就是姓袁的,应该就是平湖袁家的人,所以他们应该很熟悉。最后,包凭和了凡先生的父亲交情深厚,因此和了凡先生不可能不熟悉。所以了凡先生讲了一个发生在自己身边的故事劝诫儿子。

包凭这个人,博学多才,知识渊博,又是大明官员的儿子,所以他奋斗在科举考试这条道路上是理所当然的。但是很可惜,他在考了无数次之后还是没有能够考中一次。一个人想得到的东西再怎么样的努力都得不到之后,就有可能对这件事情失去兴趣。一旦人们对一件事情失去兴趣之后,那么在这个时候有再强的意志力也是支撑不住人的堕落的。而此时的包凭就是这种情况。屡次科举不中,难免在心里面对自己产生怀疑,再加上“人的命,天注定”这种思想,就渐渐对考科举失去了兴趣。既然走仕途入世的道路不能达成,那么就只能选择出世了,于是开始沉迷于佛教、道教两派的学说当中所谓的“二氏之学”就是指的佛教和道教两家的学说。入世是指一个人要在现实生活中追求自己的人生和价值,就是要建功立业;而出世是表示不再追求现实里面的物质生活,而是追求精神上的满足。由于多次考科举都没有得到过高中,因此对入世失去信心的包凭产生了消极避世的心理。在古代的读书人中间,流传着“入则儒法,出则释道”的说法。意思就是说,想要入世,就要学好儒家的学说和思想,想要出世就要懂得佛教和道教的思想。当然,在人受到挫折或受到严重打击的时候,会心静下来,继而万念俱灰,这时候还有一种可能,那就是去自杀。幸好包凭没有这么想,他只是单纯地想要出世,多钻研了一些佛教和道教的事情。也正是因为包凭开始对佛家的经书典籍感兴趣,所以才使得下面的事情能够发生。

有一天,他到东边的泖湖游玩,偶然走进了一个乡间的寺庙里,看见里面观音菩萨的塑像就在露天之中矗立着,受着风吹雨打。于是他解开了自己的口袋,从里面拿出了十两金子交给了寺庙里的住持,让他把露顶的房屋修好。

观音菩萨大家都知道,佛教四大菩萨之一,历来都是大慈大悲、救苦救难的代表。同时,在道教中也存在观音菩萨这样的人物,那就是慈航道人。“家家弥陀佛、户户观世音”。慈悲即观音,在中国妇孺皆知。观世音菩萨象征泛在的真理,无形而无所不在,因此十分受人尊重。同时,由于包凭也在钻研一些佛教的东西,所以他对观音菩萨更加地尊敬,因此他是见不得观音菩萨的塑像在露天之中被风吹雨打的,所以他要出钱把供奉观音像的房屋修好。这一方面是出于不忍心、慈悲之心,另一方面也是出于善心。所以他捐出了十两金子。但是我们都知道,观音像也是佛像,而在古代佛像一般都会建造得很大,同时供奉佛像的房子也是有一定讲究的,不能随便建造。住持说,修屋顶的工程太大,这点钱是不可能完成的。

包凭是真心看不得观音像被风吹雨淋的,所以他也是真心地想把房子修好。但是他只是出门游玩而已,本来就没有带多少钱,刚才就已经全部捐赠出去了,现在又怎么能拿得出钱来呢?于是他又拿出了四匹松布,然后又从自己的箱子之中拿出七件新衣服给住持。他的仆人说还是把衣服留给自己穿。但是包凭说,只要观音菩萨的塑像能够不再受到风吹雨淋,我就算赤裸着身体也没什么大不了的。宁愿自己不穿衣服也要给观音像修房子,从这里就可以看出包凭做这件事完全就是出于一颗真心了。

在老和尚的眼里,包凭捐钱捐衣服就是对寺院的布施,而佛家的布施就是行善,所以包凭这是在寺院里面做善事。老住持含着眼泪说:“舍弃衣服和金银并不是什么难事,但是能有这样的一份善心还是最难得的。”

在寺庙修完后,包凭和他的父亲一起去游玩,夜晚留在寺庙中过夜。夜晚,包凭的父亲梦见僧伽蓝摩对他说,你的子孙应该世代都享受高官厚禄。后来的事实证明了佛说的话,包凭的儿子汴和孙子柽芳都中了进士,做到了很高的官。

只要多多做善事,哪怕是很小的事情积累起来也是非常大的功德。只要多真心做善事,多积功德,子孙后代一定会获得很大的福泽和好处的。

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