了凡四训

第89章 子贡赎人不受金是非善

lxadmin2022-07-27500

【原文】

何谓是非?鲁国之法,鲁人有赎人臣妾①于诸侯,皆受金于府。子贡赎人而不受金。孔子闻而恶②之曰:“赐③失之矣。夫圣人举事,可以移④风易俗,而教道可施于百姓,非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者众,受金则为不廉,何以相赎乎?自今以后,不复赎人于诸侯矣。”

【注释】

①臣妾:春秋时期对奴隶的称呼。男性奴隶称为臣,女性奴隶称为妾。

②恶:失望。

③赐:这里指子贡。

④移:改变。

【译文】

什么是善和非善?以前鲁国有法律规定,鲁国如果有人赎回被俘虏到别国的奴隶,都会得到官府赏赐的金子。子贡赎回了奴隶却没有接受官府赏赐的金子。孔子听说后很不高兴,说:“子贡做错了。一般圣人的行为,都是可以改变风俗的,还可以用来教导百姓,并不仅仅是个人的行为。现在鲁国富人少而穷人多,如果接受官府赏赐的金子就是不廉洁,那么以后谁还去赎回奴隶呢?从今以后,再也没人会从其他国家那里赎回鲁国人了。”

【解读】

所谓的是与非说白了就是简单的对和错的问题,面对一件事情的时候,什么样的做法是对的,什么样的做法是错的是了凡先生在这里主要讲述的问题。对和错的问题很难分得清,因为每个人所处的环境、地位和高度都是不同的,所以看问题的角度也是不同的,做事情的方法不同,得到的结果自然也就不同,所以根本不可能真的把对错说得十分清楚。所以了凡先生这里主要讲的是判断一件事情是非对错的标准,当然主要是为了讲述圣贤之人与普通人的不同。

了凡先生讲的第一个故事是孔子的弟子子贡的故事。当时鲁国的法律规定,鲁国人可以把被俘虏到别国当奴隶的人赎回来,这样的人能得到国家给的赏金。奴隶就是没有人身自由还要无偿为奴隶主劳动的人,并且还经常要担心会不会被奴隶主无缘无故地杀害。这其中有很重要的一点,那就是没有自由。

子贡出面从别国赎回了奴隶,但是当鲁国的官府出面要给他奖励的时候,他却拒绝了。子贡是一个拥有高尚品格的人,像救人这样做好事的行为他是不求回报的,所以才没有接受官府的奖励。

做好事不图回报,真是一个品德高尚的人,将来一定会得到老天的报答的。孔子却不这么认为,他在听说了子贡的做法之后,毫不犹豫地批评了他。孔子认为子贡这样做之后就再也不会有人去为鲁国赎回在别的国家的奴隶了。这种想法可能会让人感到费解,助人为乐、行善积德这本身不就是儒家学说所提倡的东西吗?作为儒家开山祖师的孔子为什么会反对子贡的做法呢?孔子也给出了自己的理由,他认为像子贡这样的人做出的行为是会受到别人所效仿的,现在子贡赎人回来却不受奖励,这样受到了别人的赞美,那么将来如果有另外一个人赎人回来要是接受奖励的话就一定会受到人们的鄙视,一定就会被人说成是不廉洁的代表,这样慢慢地人们一定就会认为赎人回来是没有奖励的,那到时候这种吃力不讨好的事情就更加没有人会去做了。

孔子的这种说法也是对的,榜样的力量确实是无穷的,特别是像子贡这样的贤人,更是会受到别人的尊敬和学习,一个高尚的人确实能影响一代人或几代人甚至是无数人,所以孔子所说的情况是完全有可能发生的,毕竟不是所有人都像子贡一样做好事不求回报。如果真发生孔子所说的那种再也没有人为鲁国赎回奴隶的话,那子贡就真的是罪人了。

子贡只是看到了眼前的事情,却没看到以后的影响。他的行为使他自己获得了名声,但是却有可能使更多的人失去重新获得自由的机会,从这点上看,他这种行为完全就算不上做善事了,根本就不可能积累阴德。另外再仔细想一下,子贡的做法好像全是出于自己心中的考虑,根本就没有考虑过其他人的想法。前面就说过了,以这样的心理做事情的人即使是做了善事也是不可能积累阴德的。

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