了凡四训

第94章 千金为半,二文为满

lxadmin2022-07-27473

【原文】

昔有某氏女入寺,欲施而无财,止有钱两文,捐而与之,主席者①亲为忏悔②。及后入宫富贵,携数千金入寺舍之,主僧惟令其徒回向③而已。因问曰:“吾前施钱两文,师亲为忏悔;今施数千金,而师不回向,何也?”曰:“前者物虽薄,而施心甚真,非老僧亲忏,不足报德;今物虽厚,而施心不若前日之切,令人代忏足矣。”此千金为半,而二文为满也。

【注释】

①主席者:指寺庙的住持。

②忏悔:这里指佛教中消除罪孽的方法。

③回向:佛教的一种修行工夫。指把自己的功德回馈给大众,使功德不缺失,又拓宽自己的心胸。

【译文】

以前有一个女人到寺庙里,想要布施却没有钱财,身上只有两文钱,于是就捐给了寺里,寺庙的住持亲自为她忏悔、祈福。后来她进入了皇宫,变得富贵了,带着几千金去寺庙布施,但是寺庙的住持只让自己的徒弟去代为回向。

她问住持说:“我以前只布施了两文钱,大师就亲自为我忏悔;现如今我带来几千金来布施,大师却不亲自回向,这是什么原因呢?”

住持说:“以前的两文钱虽然少,但那时候你是诚心诚意来布施的,如果不是我亲自来替你忏悔,就不能报答你布施的恩德;而现在虽然有几千金,但是你的心意却不像上次那样真切了,所以让我的徒弟代为忏悔就行了。”这就是几千两金子的布施只是半善,而两文钱的布施却是满善的道理。

【解读】

古时候,有一个贫女,她认为是因为她前世不积功德,所以才有如此贫困之报的,因此她决定要发善心布施。她带着自己仅有的两文钱来到一座佛寺跟前,冒着身命具殒的危险,将浑身所带的两文钱全部布施给了佛寺。寺院住持听说后,赶快从正房中出来,并对众僧说:“此事非小,我必须亲自为贫女回向。”寺院住持回向完毕后,就宣布贫女便是今天的功德主,是大布施,是大功德。几年之后,因为贫女功德十分巨大,所以有机会入宫变得富贵。忽然有一天想起今天的成就都是因为当日在寺庙的布施,于是便带着千两黄金,再次到那个寺庙布施。但这次不同,寺院住持听说后,只是派了一个小沙弥出来,代为回向。

所谓布施,就是以自己所有,普施一切众生。布施分为三种:第一种是法施,即以清净心为人宣说如来正法,令闻者得法乐,资长善根之功。第二种是财施,此中又分两类:一是内财施,即以自己头目脑髓,以至整个色身施于众生,如释迦如来行菩萨道,曾割肉喂鹰、舍身饲虎;二是外财施,即以自己所拥有的衣食财物施予有情,令彼不受饥寒的痛苦。第三种是无畏施,即众生若有种种灾难怖畏之事,能够安慰他们,帮助他们免去内心的怖畏。因此,布施其实就是行善。

回向是一种行为,是佛教众人对布施之人的回报,说白了就是别人对佛教做了善事,佛教的人把自己的功德传授给布施的人,但是在这个过程中又不会损失自己的功德。由于回向是人做出的行为,所以当然是功德越高的人所做的回向的效果就越好了。

在故事里,那个贫女布施了两文钱就使得寺庙的主持亲自回向,最终使贫女富贵。到这里,大部分人可能都会认为如果能布施更多的话,那寺庙住持的回向应该是更隆重的,就连入了宫的贫女也是这么想的。但是事实却让所有人都吃了一惊。这究竟是为什么呢?

她也很不解,但是小沙弥给了她回答:“往日两文钱,却是你的身家性命,便是一颗赤诚真心,如今虽是黄金千两,但虔诚之心却比不得往日,所以住持特派我来,为你回向。”所以,布施看的不是金钱的多少,而是心中的诚意。

布施,有人人都可以做的事情,并不是可望而不可即的事情。诚然,一掷千金地为众生宣扬妙法,乃至为众生解除身心恐惧是布施,但是给别人一个微笑、一句爱语或者是一句赞叹,甚至是一分欢喜,又何尝不是布施呢?

布施,有一种崇高的道德意义:布施让人接受和理解慷慨的真正意义。有些人布施是因为宗教的理由或信条,这种不正确的动机,不是真正的布施。

布施是抑制个人物质的贪欲,从而获得心的进长。一个人如果想获得心灵上的进长,就必须无我地布施;如果他有强烈的回报欲望,就无法生起正念,导致他更加地贪婪。一个人应该经常无条件地伸出援手,协助那些需要帮助的人,帮助他们获得利益,让他们得到快乐。

真正的布施是不要求任何回报的。如果企望有所回报,就不是布施而是交易了。一个人布施后,而萌生出控制受施者或受施团体,是一种不正确的行为。布施,不要企望别人的感激,人类是善忘的,但他们也一定会感激你的布施。真正的布施,是不企望任何物质的回报;受施者,同样地不需要为布施而承担任何义务。

做所有的善事都是和布施是一样的,只要是源于一片赤诚真心,没有任何虚妄的杂念存在,那么就都能够得到无边无量的功德。就像是现在的义务捐款一样,有一些身家亿万的富豪有时候为了某些目的一捐就是几十万甚至是上百万,但是那些无家可归的人也能够捐出好不容易获得的几块或几十块钱,这样的情况哪种人更值得人们感动和尊敬?哪种人更应该得到表扬?当然是后面的一种。前一种人捐得多,但是对他们而言也不过是九牛一毛而已,没有人会在乎;而后一种人虽然捐得少,但是里面却包含着他们的心血甚至是身家性命,这样一比,谁善心多,谁功德大自然就看出来了。

所以说,做善事最重要的就是心意,诚心诚意的人,做善事自然能得到功德,经常虔诚地做善事,那自然就能把善积累到满溢的状态;如果不是真心实意的话,即使是做一辈子的善事,那也永远都只能是半善。因此,做善事的时候一定要真心诚意的,绝对不能带有别的杂念,否则很可能会起到相反的效果。

其实做任何事情都是一样的,真心诚意地去做总是会起到事半功倍的效果的,心存杂念就会影响做事情的效率。而一个人的成功往往都是靠着做事情一点一滴地积累的,如果心存杂念导致事情做不好的话,那样今天积累的东西少一点,明天积累的东西又少一点,就永远也不可能积累到获得成功的地步。所以,人在做任何事情的时候都要真心诚意、认认真真地去做,抱有一些不可告人的目的的话永远也不可能真正地把事情做好,也一定是不会得到上天的承认的。

很多时候,多并不一定就代表着好,入宫富贵后布施黄金千两却不如身为贫女时布施两文所得的功德大,就是这个道理。就好像说你去帮助别人办几件事情:你每件事都替别人办了,却连一件事情都没有办好,那么别人是不一定会感激你的,甚至还有可能认为你是在添乱,毕竟结果没有得到改变;但是如果你只帮别人办了一件事情,但是却把事情做得十分完美,那么别人是一定会感激你的,因为你的帮助使他得到了真正的好处。

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