了凡四训

第101章 生存的方法

lxadmin2022-07-27772

【原文】

吾辈身处末世①,勿以己之长而盖②人,勿以己之善而形③人,勿以己之多能而困④人。收敛才智,若无若虚,见人过失,且涵容而掩覆之。一则令其可改,一则令其有所顾忌而不敢纵。见人有微长可取,小善可录,翻然舍己而从之,且为艳称而广述之。凡日用间,发一言,行一事,全不为自己起念,全是为物立则,此大人⑤天下为公之度也。

【注释】

①末世:这里指现世。

②盖:掩盖。

③形:比较。

④困:难为。

⑤大人:品德高尚的人。

【译文】

我们身处现在这个社会,不要用自己的长处去掩盖别人的长处,不要用自己的善行去和别人比较,不要因为自己的知识多就去为难别人。收敛自己的才智,不要锋芒毕露,看见别人的过错,也要包容并且帮其掩盖。一方面可以让其自己去改正,另一方面也可以让他记住教训,再也不敢犯这样的错误。看见别人有一点的长处都要去学习,有一点的善行都要记住,一定要舍弃自己的短处去学习并改正,并且帮助他们传扬出去。凡是在日常生活中,说一句话,做一件事,都不要为自己的利益考虑,而是要为社会树立榜样。这就是品德高尚的人“天下为公”的气度。

【解读】

在这段中,了凡先生主要讲述的是一个人在这个社会中生存下去的一些方法。

第一,不要用自己的长处去掩盖别人的长处,不要用自己的善行去和别人比较,不要因为自己的知识多就去为难别人。现实生活中有很多人,他们自身的大部分才能都比不过别人,但是也许会在某一方面表现出了特别优秀的才能。这些人平时也许会十分的谦虚和低调,可是一旦遇到他擅长的领域的时候,他们就会显得特别的兴奋,然后就是炫耀自己在这方面的才华,意图通过在这个别人不擅长的方面来打击或者是压制别人,使自己得到重视和认可。

既然人的一生需要许许多多的人的帮助才能过得顺利和精彩,那就不应该随便去得罪一个人或是把别人惹得不高兴,因为搞不好这些人中就有你生命中的贵人。然而,用自己的长处去掩盖别人的长处、用自己的善行去和别人比较、因为自己的知识多就去为难别人等等这些行为却恰好是最得罪人的行为。如果一个人非要拿自己擅长的领域去和一个不擅长该领域的人比较,并且因为胜利而大肆地嘲笑对方,这样会使人自尊丧失,颜面全无,会让人理解成为是一种炫耀,这样就会招来别人的反感,会和别人结下怨恨。所以,在社会生活中,不要用自己的长处去掩盖别人的长处,不要用自己的善行去和别人比较,不要因为自己的知识多就去为难别人。

第二,就是要收敛自己的才智,不能锋芒毕露。其实这点和第一点是差不太多的,总的来说其实就是一句话,那就是做人要低调。有道是财不外露,不光钱是如此,有时候人自身的才华也要适可而止地发挥。人外有人,天外有天,谁也不能保证自己所处的位置就是这个世界的最高点。所谓高处不胜寒,一味地把自己打造成一个鹤立鸡群的人,那肯定会遭到别人的羡慕、嫉妒或者是排挤,没有人会真正为一个站到顶点的人鼓掌助威。上位者注定是孤独的,就像是古代的皇帝一样,虽然地位高高在上,但是每天经历的就只有钩心斗角,他们没有朋友,也没有几个能够真心信任的人。所以,人活在这个世界上要学会低调,学会收敛,只有这样才能有更多的朋友,有更多志同道合的人能够产生共鸣,最终才能使人生走得更加顺利。

第三,就是看见别人的过错,也要包容并且帮其改正。一方面可以让其自己去改正,另一方面也可以让他记住教训,再也不敢犯这样的错误。每个人都有自己长处的同时,每个人又都拥有自己的短处。《弟子规》里面说:“人有短,切莫揭;人有私,切莫说”,这句话其实是很有道理的。一方面如果去揭发别人的短处会让人感觉到很没有面子,要知道中国人是最重视面子问题的,这样就很有可能招来别人的怨恨,有时候根本就是得不偿失;另一发面轻易得到的东西是没有人会去珍惜的,别人指出来的错误或者是短处,对于一个人来说是很容易得到的,因此很有可能不受到重视,或许根本就不能记住,没有深刻的印象自然也就没办法改正,所以说这样一点帮助都没有,甚至就是害人,因此一定不能随便地去揭露别人的短处。另外,你不去揭短,难道有过失的人就不知道自己的过失吗?他一定知道!我们不去揭发他,是为了给他改过的机会,给他反思的机会,让他有所顾忌,有所收敛。

第四,看见别人有一点的长处都要去学习,有一点的善行都要记住,一定要舍弃自己的短处去学习并改正,并且帮助他们传扬出去。我们一直强调每个人都有自己的长处,而有些人的长处正是很多人都应该去学习的。在《论语·里仁》里有这样一句话,子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”这句话的意思就是说看到贤德的人就应该向他学习,努力使自己达到那样的程度。看到不贤的人也要在内心中仔细反省自己有没有跟他相似的毛病。这句话正好映衬了了凡先生的观点。如果一个人能因为别人的善行而感动,并且能够到处去帮助宣传别人做的善事,进而受到影响自己也去做善事,那么就说明这个人一定是有一颗善心。所以说,如果一个人能做到见贤思齐,那么就说明这个人的品质是好的,心地也是善良的,最后也一定能够得到福报。

第五点就是凡是在日常生活中,说一句话,做一件事,都不要为自己的利益考虑,而是要为社会树立榜样。这就是所谓的天下为公的思想。所谓的天下为公就是指以天下为己任,做事情不以自己的利益为出发点。能做到这样的人那肯定就是圣人了,而这种思想又恰好附和儒家学说中的“内圣外王”思想。所谓的内圣外王,就是指内部包含有圣人的道德,视死如归,与天地并存,顺其自然不能强求,同时对外又以王者的名义,施王道之政。这是儒家的圣贤们所遵守的准则,而儒家的圣贤都是人们所敬佩和学习的榜样,因此,人们无论在什么时候都应该做到说一句话,做一件事,都不要为自己的利益考虑。如果一个人能达到“天下为公”的气度,也一定会得到老天的眷顾。

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