了凡四训

第102章 爱敬存心

lxadmin2022-07-27565

【原文】

何谓爱敬存心①?君子与小人,就形迹②观,常以相混,惟一点存心处,则善恶悬绝③,判然如黑白之相反。故曰:君子所以异于人者,以其存心也。君子所存之心,只是爱人敬人之心。盖人有亲疏贵贱,有智愚贤不肖④;万品不齐,皆吾同胞,皆吾一体,孰非当敬爱者?爱敬众人,即是爱敬圣贤;能通众人之志,即是通圣贤之志。何者?圣贤之志,本欲斯世斯人,各得其所。吾合爱合敬,而安一世之人,即是为圣贤而安之也。

【注释】

①存心:心中存在的某种心思。这里指人的先天道德本性。

②形迹:表面情况。

③悬绝:悬殊,差别大。

④不肖:无德,不贤。

【译文】

什么是爱敬存心?君子和小人,但看表面的情况,经常是混为一体,分不开的。

唯一的区别就在于心中存在的先天的道德本性,善行和恶行之间相差非常大,就像黑色和白色是截然相反的那样。因此,君子之所以和一般人不同,就是因为心中的道德本性不同。君子的心中,都是对别人的尊敬和友爱。人有亲疏贵贱之分,也有愚蠢与智慧之分,贤与不贤之分。所有人都不一样,但都是我们的同胞,难道有谁不值得我们敬爱吗?爱敬所有人,就是爱敬圣贤之人,能明白普通人的志向,也就能明白圣贤的心意。为什么呢?圣贤的心意,本来就是希望这个世界上的人,都能够开开心心地生活。我们爱敬众人,就可以使众人安泰,这也是代替圣贤使他们安泰。

【解读】

这段主要讲述的是什么是爱敬存心。这里的存心是指把什么东西存在心里或者是心里面有什么样的东西,而爱敬存心就是说要心存仁爱、慈悲、恭敬和礼节。

那么为什么要在心里面存有这些东西呢?因为存心是决定一个人是君子还是小人的重要标准。所谓的君子就是指拥有一种比较普遍的、比较易知的、比较完美的人格的人。同时,君子十分受儒家思想特别是孔子的推崇,因此一个君子在中国古代的地位通常都是十分的高的。说白了,君子其实就是孔子的理想化的人格。而儒家思想的核心是仁,所以君子的首要条件就是心存仁爱和仁义。而君子的反面,那就是小人。小人专指那些喜欢搬弄是非、挑拨离间、隔岸观火、落井下石之类的人。

在儒家的典籍《论语》中,就有很多关于君子和小人的论述。比如说“君子坦荡荡,小人常戚戚”“君子泰而不骄,小人骄而不泰”“君子周而不比,小人比而不周”“君子和而不同,小人同而不和”“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠”“君子上达,小人下达”“君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也”这些明确的对照,完全彰显出了君子的道德品质。虽然说在君子和小人的区别上面孔子论述了很多的东西,但是归根结底还是要看一个人的存心。从上面的几点就可以看出来,君子就是心里面存着温良恭俭让、仁义礼智信的人,而不存在这些东西的,那就是小人。

或许有人会不理解,认为一个人是君子还是小人应该是很好判断的,但是仔细想想的话,就会发现这种想法是错误的。人是一种善于伪装的动物,从外表或者是很多事情上来看,根本就看不出一个人到底是君子还是小人,除非是性格特色特别鲜明的人。就像君子要是做事情的话,自然不需要伪装,因为他们的内心是坦荡的,不需要掩饰。

小人就不同了,毕竟没有人喜欢小人,人们对于小人都很唾弃,因此小人做事情的时候一定会伪装成君子的样子,所以从外表上根本就不可能分辨出来一个人到底是君子还是小人。只有了解了一个人的内心,才能真正地判断出这个人到底是善还是恶,到底是君子还是小人。

王安石在主持变法的时候,有一个最得力的帮手,那就是他的好朋友吕惠卿。王安石非常赞赏吕惠卿的才能,他曾一再向神宗皇帝推荐吕惠卿,并最终打动了皇帝。遇到有关变法的事宜,王安石都会拿来与吕惠卿商议,听了他的意见之后才进行实施。所有变法的具体内容,都是王安石说,吕惠卿代笔,然后王安石修改完毕,呈递给皇上,皇上审阅之后颁发推行。

当时,变法遇到了前所未有的困难,尽管有皇上的支持,但依然有很多老臣反对。在孤立无援情况下,王安石更加倚重吕惠卿,把他当成了自己至信的朋友。

然而,吕惠卿表面上看也是尽心尽力帮助王安石,实际上他却有自己的邪恶计划。吕惠卿跟王安石走得近说到底就是想趁机上位。吕惠卿的狼子野心,当时朝堂上的一些明眼人早就看出了端倪。司马光曾当面对宋神宗说:“吕惠卿并不是什么有德之人,现在支持王安石的是他,将来跳出来反对王安石的人,一定也是他!”

王安石作为一代贤相,看人识人却很不准,竟然相信吕惠卿。司马光一连数次给王安石写信说:“吕惠卿这样的小人,现在依附于你是想借变法为名往上爬,在你辉煌的时候,他自然会对你好。一旦你失势,第一个上来践踏你的就是他。”

可是,王安石根本就听不进去,在他眼里,只有吕惠卿是值得交往的朋友,司马光什么的都是自己的政敌。

后来事实证明了司马光的话,王安石失了势之后,吕惠卿马上露出其狰狞的面目,不仅立刻背叛了王安石,而且通过检举王安石上位做了宰相。他担心王安石还会重新还朝执政,处处打击陷害王安石,先是对王安石的家人下手,把他们都贬到偏远山区,然后开始攻击王安石。

吕惠卿看上去尽心尽力帮助王安石,但绝不是好人,这就是“存心”不善。一个人是不是君子,需要看他的内心,而不是一时作为。那么,君子应该存有什么样的心理呢?当然肯定是和普通人或者小人有很大的不同的,君子之心应该是仁爱、慈悲、恭敬和有礼节的,同时,君子的存心也必须是对任何一个人都是一样的,不能因人而异。

相比于圣贤的作为,他们的用心更值得人们去学习。在君子的心里面这个世界上人人都是平等的,那当然圣贤也是这样认为的,并且圣贤也不会认为自己是高人一等的。既然是人人平等,那么在圣贤眼里这个世界上所有的人都和他是一样的,那岂不就是人人都是圣贤了?如果是这样的话,那么当然是爱敬众人就是爱敬圣贤了。圣贤的心中是爱敬众人的,那么我们要向圣贤学习的话,也要在心中爱敬众人,而众人和圣贤又是一样的,所以爱敬众人就是爱敬圣贤了,因为这也是圣贤们的做法。

圣贤们在这个社会中提倡人人平等,提倡爱敬众人,无非就是为了让人们能在这个世界上活得更加地安稳自在,人人都能快乐幸福地生活,不再有那些无所谓的争斗。只要能够爱敬众人,那么圣贤能办到的事情,普通人也就都能办到了,到时候这个社会就不再依靠个别人的改变了,而是真正的和谐发展了。

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