【原文】
何谓爱敬存心①？君子与小人，就形迹②观，常以相混，惟一点存心处，则善恶悬绝③，判然如黑白之相反。故曰：君子所以异于人者，以其存心也。君子所存之心，只是爱人敬人之心。盖人有亲疏贵贱，有智愚贤不肖④；万品不齐，皆吾同胞，皆吾一体，孰非当敬爱者？爱敬众人，即是爱敬圣贤；能通众人之志，即是通圣贤之志。何者？圣贤之志，本欲斯世斯人，各得其所。吾合爱合敬，而安一世之人，即是为圣贤而安之也。
【注释】
①存心：心中存在的某种心思。这里指人的先天道德本性。
②形迹：表面情况。
③悬绝：悬殊，差别大。
④不肖：无德，不贤。
【译文】
什么是爱敬存心？君子和小人，但看表面的情况，经常是混为一体，分不开的。
唯一的区别就在于心中存在的先天的道德本性，善行和恶行之间相差非常大，就像黑色和白色是截然相反的那样。因此，君子之所以和一般人不同，就是因为心中的道德本性不同。君子的心中，都是对别人的尊敬和友爱。人有亲疏贵贱之分，也有愚蠢与智慧之分，贤与不贤之分。所有人都不一样，但都是我们的同胞，难道有谁不值得我们敬爱吗？爱敬所有人，就是爱敬圣贤之人，能明白普通人的志向，也就能明白圣贤的心意。为什么呢？圣贤的心意，本来就是希望这个世界上的人，都能够开开心心地生活。我们爱敬众人，就可以使众人安泰，这也是代替圣贤使他们安泰。
【解读】
这段主要讲述的是什么是爱敬存心。这里的存心是指把什么东西存在心里或者是心里面有什么样的东西，而爱敬存心就是说要心存仁爱、慈悲、恭敬和礼节。
那么为什么要在心里面存有这些东西呢？因为存心是决定一个人是君子还是小人的重要标准。所谓的君子就是指拥有一种比较普遍的、比较易知的、比较完美的人格的人。同时，君子十分受儒家思想特别是孔子的推崇，因此一个君子在中国古代的地位通常都是十分的高的。说白了，君子其实就是孔子的理想化的人格。而儒家思想的核心是仁，所以君子的首要条件就是心存仁爱和仁义。而君子的反面，那就是小人。小人专指那些喜欢搬弄是非、挑拨离间、隔岸观火、落井下石之类的人。
在儒家的典籍《论语》中，就有很多关于君子和小人的论述。比如说“君子坦荡荡，小人常戚戚”“君子泰而不骄，小人骄而不泰”“君子周而不比，小人比而不周”“君子和而不同，小人同而不和”“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠”“君子上达，小人下达”“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也”这些明确的对照，完全彰显出了君子的道德品质。虽然说在君子和小人的区别上面孔子论述了很多的东西，但是归根结底还是要看一个人的存心。从上面的几点就可以看出来，君子就是心里面存着温良恭俭让、仁义礼智信的人，而不存在这些东西的，那就是小人。
或许有人会不理解，认为一个人是君子还是小人应该是很好判断的，但是仔细想想的话，就会发现这种想法是错误的。人是一种善于伪装的动物，从外表或者是很多事情上来看，根本就看不出一个人到底是君子还是小人，除非是性格特色特别鲜明的人。就像君子要是做事情的话，自然不需要伪装，因为他们的内心是坦荡的，不需要掩饰。
小人就不同了，毕竟没有人喜欢小人，人们对于小人都很唾弃，因此小人做事情的时候一定会伪装成君子的样子，所以从外表上根本就不可能分辨出来一个人到底是君子还是小人。只有了解了一个人的内心，才能真正地判断出这个人到底是善还是恶，到底是君子还是小人。
王安石在主持变法的时候，有一个最得力的帮手，那就是他的好朋友吕惠卿。王安石非常赞赏吕惠卿的才能，他曾一再向神宗皇帝推荐吕惠卿，并最终打动了皇帝。遇到有关变法的事宜，王安石都会拿来与吕惠卿商议，听了他的意见之后才进行实施。所有变法的具体内容，都是王安石说，吕惠卿代笔，然后王安石修改完毕，呈递给皇上，皇上审阅之后颁发推行。
当时，变法遇到了前所未有的困难，尽管有皇上的支持，但依然有很多老臣反对。在孤立无援情况下，王安石更加倚重吕惠卿，把他当成了自己至信的朋友。
然而，吕惠卿表面上看也是尽心尽力帮助王安石，实际上他却有自己的邪恶计划。吕惠卿跟王安石走得近说到底就是想趁机上位。吕惠卿的狼子野心，当时朝堂上的一些明眼人早就看出了端倪。司马光曾当面对宋神宗说：“吕惠卿并不是什么有德之人，现在支持王安石的是他，将来跳出来反对王安石的人，一定也是他！”
王安石作为一代贤相，看人识人却很不准，竟然相信吕惠卿。司马光一连数次给王安石写信说：“吕惠卿这样的小人，现在依附于你是想借变法为名往上爬，在你辉煌的时候，他自然会对你好。一旦你失势，第一个上来践踏你的就是他。”
可是，王安石根本就听不进去，在他眼里，只有吕惠卿是值得交往的朋友，司马光什么的都是自己的政敌。
后来事实证明了司马光的话，王安石失了势之后，吕惠卿马上露出其狰狞的面目，不仅立刻背叛了王安石，而且通过检举王安石上位做了宰相。他担心王安石还会重新还朝执政，处处打击陷害王安石，先是对王安石的家人下手，把他们都贬到偏远山区，然后开始攻击王安石。
吕惠卿看上去尽心尽力帮助王安石，但绝不是好人，这就是“存心”不善。一个人是不是君子，需要看他的内心，而不是一时作为。那么，君子应该存有什么样的心理呢？当然肯定是和普通人或者小人有很大的不同的，君子之心应该是仁爱、慈悲、恭敬和有礼节的，同时，君子的存心也必须是对任何一个人都是一样的，不能因人而异。
相比于圣贤的作为，他们的用心更值得人们去学习。在君子的心里面这个世界上人人都是平等的，那当然圣贤也是这样认为的，并且圣贤也不会认为自己是高人一等的。既然是人人平等，那么在圣贤眼里这个世界上所有的人都和他是一样的，那岂不就是人人都是圣贤了？如果是这样的话，那么当然是爱敬众人就是爱敬圣贤了。圣贤的心中是爱敬众人的，那么我们要向圣贤学习的话，也要在心中爱敬众人，而众人和圣贤又是一样的，所以爱敬众人就是爱敬圣贤了，因为这也是圣贤们的做法。
圣贤们在这个社会中提倡人人平等，提倡爱敬众人，无非就是为了让人们能在这个世界上活得更加地安稳自在，人人都能快乐幸福地生活，不再有那些无所谓的争斗。只要能够爱敬众人，那么圣贤能办到的事情，普通人也就都能办到了，到时候这个社会就不再依靠个别人的改变了，而是真正的和谐发展了。
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