了凡四训

第106章 劝人为善要注重方法

lxadmin2022-07-27513

【原文】

韩愈云:“一时劝人以口,百世劝人以书。”较之与人为善,虽有形迹,然对症发药,时有奇效,不可废也。失言失人①,当反吾智。

【注释】

①失言失人:不该对某人说却说了,就是失言;该对某人说却没说,这就是失人。

【译文】

韩愈说:“只是一时劝人就用嘴说,要是百世劝人的话就要著书立说。”劝人为善和与人为善相比较,虽然显得有些露痕迹,但是对症下药经常会有神奇的效果,因此不可以废除。如果产生了失言失人的问题,那就要反思自己的智慧了。

【解读】

劝人为善可以说是一件大善事,大功德,因此人们不应该只是在心血来潮的时候或者是因为失去本性的人是自己亲近的人的时候才做劝人为善的事情,而是应该把劝人为善作为一项事业长期地坚持做下去,不论面对的是什么样的群体,不论认识或者是不认识,只要有人被环境蒙蔽了赤子之心,人们就应该去劝他为善。

当然,要是把劝人为善当作事业来做的话,就不能都靠自己一个人一个人地去苦口婆心地劝说了,而是要想一些别的办法了,就比如说著书立说。

唐朝时期的大文学家、唐宋八大家之一的韩愈就曾经说过:“一时劝人以口,百世劝人以书。”口就是用嘴说,书就是把自己想说的写在书上。其实这句话很简单,只是偶尔劝人为善的话那就用嘴去劝说就可以了,但是要想长期地劝人为善的话,那就要靠著书立说来发表自己的想法,这种办法是最好的。

这句话理解起来也是很容易的,就比如说《论语》大家都知道,是孔子的言论。如果没有把孔子说过的话记录下来的话,谁知道孔子曾经说过什么啊。再比如说学生们上课为什么要有书,既然有老师的讲解那学生记住不就完事了,要书干什么,还不是因为老师用嘴说出来的东西学生们不能全部记住,或者说是不能长久地记忆,因此才需要用到书来强化学生的记忆。再比如说,有几个人能记住自己小时候说过什么干过什么,但是如果当时用日记记录下来的话,那长大后再重新翻阅一下就肯定能够想起来。总之,用嘴说出来的东西很难让人记住或者说只能记住一时,而用书记录下来的东西却能流传千古,让人铭记。劝人为善就是这样,如果一个人想连自己后世的人都一起劝说的话,那就一定是要著书立说的。

就像了凡先生所作的《了凡四训》一样,他的本意可能就是给他的儿子一个做人和处事的准则而已。只是这样的话,那么了凡先生完全可以直接把自己想说的告诉自己的儿子就完事了,为什么要写这样一本书出来呢?因为这样不仅可以使得他的儿子能对他所说的话有更深刻的理解,同时还能让他一辈子所总结出来的做人处事的思想能够长久地流传下去,能够帮助一代又一代人。他的目的达到了,后世很多人把他这本《了凡四训》当作是做人和处事的准则。

或许有人正在经历思想的变迁,正在由善良向邪恶的道路上行进,可是当他读过这本《了凡四训》之后,一定会因为其中的“积善之家,必有余庆”的道理而重新回到之前的善良的路途中来的。

当然了,劝人为善也不是说只要是别人犯了错误就可以去劝的,一定要注意方法。就好比你去劝说一个人要学好,在某些场合劝说的话能使你的话事半功倍,甚至是起到意想不到的效果;但是在某些场合却可能引起别人深深的反感和讨厌,甚至是起到相反的效果,特别是有些人,你越不让他做的事情他就非得去做。所以要想劝人为善,一定要先了解自己所在的场合适不适合进行这样的事情。譬如说你想劝说一个爱赌博的人不要再赌博了,如果在他赌得正兴起的时候你去劝说,是不能得到任何效果的,甚至有可能遭受到人身攻击;如果当他没在赌博并且和喜欢的人在一起的时候你去劝说,那么他一定会虚心接受的,甚至有可能直接就改掉这个坏毛病。

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