了凡四训

第119章 谦虚沉稳能发达

lxadmin2022-07-27340

【原文】

壬辰岁,予入觐①,晤②夏建所,见其人气虚意下,谦光逼人,归而告友人曰:“凡天将发斯人也,先发③其慧。此慧一发,则浮者自实,肆者自敛。建所温良④若此,天启之矣。”及开榜,果中式。

【注释】

①入觐(jìn):指地方官员进京觐见皇帝。

②晤:遇到。

③发:启发。

④温良:温和善良。

【译文】

壬辰年,我到京城去觐见皇帝,遇到了夏建所。只见他神情谦虚谨慎,一点也不盛气凌人。回家后告诉朋友说:“如果上天要让一个人发达,那么一定会先启发他的智慧。智慧一旦启发,那么浮躁的人就会沉淀下来,放肆的人也知道谦虚和收敛了。夏建所现在这个温和善良和谦虚的样子,就是上天开启了他的智慧啊。”等到考试结束后,夏建所果然高中。

【解读】

了凡先生的观点总结起来就是四个字,那就是“唯谦受福”,只有谦虚的人才能得到福报。可能有人会说,前面不是才说过只有善良的人才能得到福报吗?这里怎么又说只有谦虚的人才能得到福报呢?其实这两个方面是相互统一的。一方面,面对别人的时候,表现得谦虚一点,这本身就是一种行善。另一方面,也只有谦虚的人才会多多行善。那些骄傲自满的人,会认为一个人的所有经历都是自己应该得到的,所以对于那些遭到不幸或者是需要帮助的人他们会认为是罪有应得,所以他们是不会去行善、不会去帮助那些人的,只有谦虚的人才会生出同情心。所以说谦虚和行善是一样的道理。

为了突出唯谦受福这个道理,了凡先生又讲述了他自己的一段经历。

事情发生在壬辰年,这个时候了凡先生已经考中了进士并且已经被授予了官职了。他进京去觐见皇帝的时候,遇见了他的一个朋友,就是夏建所。从整段文章里其实能够看出,了凡先生在京城遇见夏建所的时候,夏建所还没有考中进士。事情是发生在壬辰年,前面我们就介绍过,丑、辰、未、戌这四个年份是朝廷举办会试的年份,由此可见夏建所当时是去参加科举考试中的会试的。

夏建所究竟是谁?在这里了凡先生并没有说明,但是在《嘉善县志》却有明确的记载。夏建所即夏九鼎,字台卿,万历壬辰年间进士。他是东林党领袖顾宪成的学生,官至安福令,做官时爱民如子,十分清廉,最后去世的时候连下葬的钱都没有。

了凡先生在见到夏建所之后,发现夏建所神情谦虚谨慎,一点也不盛气凌人,并且对待别人总是恭敬有礼。了凡先生说:“凡天将发斯人也,先发其慧。此慧一发,则浮者自实,肆者自敛。建所温良若此,天启之矣。”意思就是说如果上天要让一个人发达,那么一定会先启发他的智慧。智慧一旦启发,那么浮躁的人就会沉淀下来,放肆的人也知道收敛了。夏建所现在这个温和善良和谦虚的样子,就是上天开启了他的智慧啊。

这里面包含着一个很重要的词语,那就是智慧。每个人都有自己的智慧,这一点是肯定的,甚至连各种动物也有自己的智慧。就比如说每个人根据自己的情况选择适合自己的生存方式,这就是智慧。智慧和聪明、狡诈等是不一样的,无论聪明还是狡诈,或者是一些其他的东西,都只是一个人在有了辨别是非的能力之后才能产生的,或者可以说聪明和狡诈之流只能用来制造问题,或者是解决表面上的问题,却不能真正地解决问题。但是智慧不同,智慧是一个人天生就拥有的能力,是真正用来解决问题的。

每个人刚出生的时候智慧都是一样的,就好比是一块璞玉一样。人们都知道,璞玉只有经过打磨、雕琢才能真正地焕发出光彩照人的一面,这就好比说是佛教所说的开光,只有开光后的东西才能给人带来好处。智慧也是一样,只有随着时间的推移,人的社会阅历的增长,或者说是由于一些奇遇事情的发生,使智慧得到“开光”,这时候智慧才能真正地在人生中起到无可取代的作用。人生下来的时候智慧是关闭着的,而想要用到它的话就只能开启它。

当然,开启智慧需要一个漫长的过程,不过也许有一种简便的方法,那就是得到上天的帮助。上天能够开启一个人的智慧,这本身就是这个人的福气,因为只有真正有智慧的人才能得到并保护好他自己的福气。当一个人的智慧被开启之后,这个人就会懂得很多的东西,比如说做人要谦虚、低调,做人要行善要积德等等。当一个人真正地开启了智慧之后,那么那么浮躁的人就会沉淀下来,放肆的人也知道谦虚和收敛了。有道是“智慧一开,福德自来”,这句话还是很有道理的。

那些恃才傲物、骄傲自满、锋芒毕露的人其实是最没有智慧的一群人,即使他们那样的人再怎么聪明也是一样的,因为他们那样的人很可能连自己的生命都保护不了。一个连自己的生命都不知道怎么样保护的人,怎么能说是一个有智慧的人呢?就好比说是三国时期的名人杨修,虽然他很聪明,但同时他也可以称作是没有智慧的代表。

杨修很聪明,同时也很善于揣度他老大曹操的心思,这一点不可否认。有一次,曹操对于新修的门不满意,于是便在门上面写了一个“活”字,别人都不明白,但是杨修却一下子就猜测出来了,曹操是认为这个门太大了,因为门里面加个“活”字正好是个“阔”字,于是就让人把门改小。然而杨修却是一个没有智慧的人,不知道什么时候该说什么话,否则又怎么会因为一个简简单单的鸡肋就被曹操砍掉了头颅呢?本来杨修很容易就能逃避被杀的命运的,只要管住自己的嘴就可以了。但是正是因为他没有智慧,导致祸从口出,才最终为自己带来了杀身之祸。

所以,当了凡先生发现夏建所“谦光逼人”的时候,就可以断定夏建所当年必定能考中进士。这就是因为了凡先生发现夏建所已经被上天开启了智慧,而“谦光逼人”就是他的大智慧被开启的直接表现。结果事实再一次证明了了凡先生是正确的,因为当年发榜的时候,夏建所果然考中了。

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