了凡四训

第121章 谦虚行善皆由心

lxadmin2022-07-27374

【原文】

张不觉屈服,因就而请教焉。

道者曰:“中全要命;命不该中,文虽工,无益也。须自己做个转变。”张曰:“既是命,如何转变?”道者曰:“造命者天,立命①者我。例行善事,广积阴德,何福不可求哉?”张曰:“我贫士,何能为?”道者曰:“善事阴功,皆由心造②。长存此心,功德无量。且如谦虚一节,并不费钱,你如何不自反而骂试官乎?”

【注释】

①立命:修身养性以奉天命。

②心造:佛教用语。心里所想的的东西。

【译文】

张畏岩觉得道人说得有道理,慢慢服气了,便向道人请教。

道人说:“考试中与不中是命中注定的。命中不该中,文章再好也没有多大帮助。因此要在自身做转变。”张畏岩说:“既然是命中注定的,怎么能改变呢?”道人说:“创造生命在于天,但是改变命运却在于自己。只要大力做善事,多积累阴德,什么福气不能得到呢?”张畏岩说:“我是一个穷人,能做些什么呢?”道人说:“做善事积阴德,都是出于内心的想法。只要心里常常抱着这样的想法,那就是功德无量的。况且只要谦虚谨慎,并不需要花钱,你怎么不反省自己却去骂考官呢?”

【解读】

张畏岩听了老道士的一席话之后,突然安静了下来,因为他发现老道士的话说得很有道理。或许张畏岩是一个骄傲、自负和自大的人,但是他并不笨,他的骄傲自大只不过是因为年少出名让他找不到方向而已。张畏岩明白确实自己的行为过于偏激了,因此彻底地对老道士产生了敬意,于是就继续向他请教。

老道士对他说:“中全要命;命不该中,文虽工,无益也。”意思就是说科举考试中与不中都是命中注定的。命中不该中,文章再好也没有多大帮助。其实这里面包含的主要意思就是“人的命,天注定”,人命中的一切都是上天安排好的,这就叫作命运。写出的文章能不能帮人考中举人是注定的,功名富贵也是注定的。

人这一生,一切的功名富贵,哪一个不是命中注定?多少才子俊杰,文章之美胜过李杜,超越司马,但考不中进士的人实在太多了。就比如说清代著名的文学家、《聊斋志异》的作者蒲松龄,他那优秀的文采甚至是超越了当时那个时代,更何况他对知识的研究十分刻苦、努力,他的座右铭就是“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴”。但是这又能怎么样呢?他依然还是个书生,依然每次科举都考不中,这就是命。命中没有的东西,再怎么样也是强求不来的。

古往今来很多人都是满腹才华,但也全都是因为命中注定才没有仕途得意,想来张畏岩这样文章写得好的人也没中举,估计也是因为命中注定。既然是命中注定没有的东西,即便是文章写得再怎么华美,也终究是得不到不该得到的东西。但是老道士也没有把话说死,他认为只要能够做出一些改变,还是能够得到自己想得到的东西的。

听到这里张畏岩就感觉奇怪了,既然都是命中注定的,那怎么能够改变呢?老道士又说:“造命者天,立命者我。例行善事,广积阴德,何福不可求哉?”意思就是说创造生命在于天,但是改变命运却在于自己。只要大力做善事,多积累阴德,什么福气不能得到呢?

一般人都认为:“命里有时终须有,命里无时莫强求”,但是道教却有另外的一种观点。道教认为:“我命由我不由天”,一个人是可以通过自己的努力和修行,达到扭转乾坤、改变命运的目的的。一个人的命运中既然有定数,那么就一定会有变数,而这个变数,通常就是由人在后天的修行和努力中所做到的。

所谓的“造命者天”,并不是说人的命运是上天在一个人出生的时候强加上去的,上天还没有这个能力。这句话正确的理解应该是一个人的命运是由这个人上辈子的因果善缘或者是恶行所决定的。这样就可以说通了,既然命运说到底还是人自己所造成的,那么当然可以被人做的另外的一些事情所改变,这就是“立命者我”。虽然先天是注定了的,但是后天却在不停地发生着变化,因此可以通过一些办法改变后天的命运。

像张畏岩这样明明文章写得很好却与科举考试无缘,这样的命运才需要在后天进行改变。当然,这里所说的改变也不是随随便便做一些事情就能改变的,想要真正地改变命运并没有一个固定的标准,但是却有一条准则,那就是必须要积累功德。详细点说就是不能做任何的恶事,也不能够有一点一滴的恶行,同时还必须要大力地行善,多做好事,这样就能多积累功德,拥有了足够的功德,命运自然就改变了。命中没有的东西,自己怎么做才能得到,怎么做才能改变命运,这其实就是《了凡四训》所讲述的主题。老道士对张畏岩所说的这一番话与云谷禅师当初对了凡先生所说的那一席话,本质上的意思其实都是一样的,都是为了阐发“广积阴德,命自我立”的道理。

张畏岩认真地想了老道士的话,觉得他说得很好,很有道理。但是在把问题重新拿回到自己身上之后,却又觉得改变命运很难,因为他觉得自己是一个穷人,没有办法去多多行善,多多地去积累功德。但是老道士却不这样认为,老道士觉得“善事阴功,皆由心造。长存此心,功德无量”。并且举出了谦虚的例子,“且如谦虚一节,并不费钱”。老道士于觉得“善事功德唯心所造”,有没有钱并不是最重要的。一个人只要是心善,那么他就是一个善人。只要总是长存着一点儿善心,便是无量功德,根本不需要花费巨额的金钱去行善。当然了,也有很多人是花巨额的金钱去行善的。但是如果心中没有一点一滴的善意,就算是花再多的金钱,做的也根本不可能是善事,而是恶事。有很多的善事都是不需要任何的金钱花费就能做到,就比如说最简单的谦虚。

老道士认为,谦虚很简单,比如恭敬他人,心态谦卑,心态平和地去面对别人,像这样根本就不需要花钱。再比如帮助老人,照顾病人,这也是不需要花钱的,但这确实是不折不扣的行善。因此,每个人行善都有不同的办法,穷人有穷人的办法,富人有富人的办法,有人花钱,有人以身作则,不花一分钱,但是,这些都是行善,都是能够积攒大福德的事情。所以说,不要觉得行善是一件很难办的事情,只要有一颗善心,即便是穷人,即便是一分钱都没有,那也是能做很多善事,积累很多功德的。改变命运最终看的是功德的大小,不是金钱花费的多少。总而言之,行善最重要的是有一颗善心。

突然间找到了问题的主要原因,那么张畏岩再去骂那些考官已经没有任何的意义了。如果他真的还想要考中科举,那么他现在应该去做的就是行善积德改变命运了。

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