书名：《了凡四训》。又名《命自我立》《训子文》。
作者：袁了凡，本名袁黄（1533-1606），初名表，后改名黄，字庆远，又字坤仪、仪甫，初号学海，后改了凡，后人常以其号了凡称之。
成书年代：公元1602年（明万历三十年）。
写作背景：袁了凡先生在考科举之前由相命之人推测其未来功名，结果都应验，因此认为命运不可改变，且命运中他将于53岁寿终，且无子嗣。后来他认识了云谷禅师，在云谷禅师的点拨下，逐渐认识到一个人的命运其实是可以改变的。他改变之后，积极为善助人，因此改变了自身的命运，不仅未于53岁寿终，且生下儿子，并于69岁那年写下 《了凡四训》，此书也是袁了凡先生要给儿子的训示，内容是以其亲身经历讲述他改变命运的故事。原本为教训自己的儿子，故取名《训子文》，其后为启迪世人，遂改今名。
内容简介：
第一篇：立命之学（说明人的命运是可靠自己创造，而不是被命数所束缚。）
第二篇：改过之法（从小的过失起改过，那自然便不会犯下大的过错。）
第三篇：积善之方（多做善事帮助别人，善事积多了，命运自然也有所改变。）
第四篇：谦德之效（与人相处，待人要谦虚，从中学习，自然便有进步。）
《了凡四训》由四部分组成，其中，“立命之学”来自袁了凡晚年总结人生经验以训诫儿子的《立命篇》，讲述了自己是如何领悟的“命由我作，福自己求”的立命之学以及宿命论的错误；”改过之法”和“积善之方”是他早年著作《祈嗣真诠》中的两篇“改过第一”和“积善第二”。其中“改过之法”主要论述了在行善积德之前，须先端正自己的心念（永存善心，不起丝毫邪念）， 发知耻心、敬畏心、勇敢心，从事相上、情理上、心灵上将自身的缺点一一改正；“积善之方”列举了大量的事例，说明“积善余庆”的道理，对于何为真善做了充分的说明，并将善分门别类一一展开论述，基本统摄了中国传统的伦理道德。“谦德之效”是他晚年所作的《谦虚利中》。举“天道”为例，以说明“人道”抑满扶谦的道理，告诫世人谦虚谨慎、恭敬卑下、虚己待人。
书籍类别：家训，出自《训子文》。
读者对《了凡四训》的评价
（选摘10条）
——虽然看的时候觉得了凡先生是站在功利的角度劝人向善，但这本仍不失为一本经典的好书。 若真要一心向善，不应该抱着我会获得多少的回报而去做。
——正是“抬头三尺，决有神明，趋吉避凶，断然由我”的思想，只要我们秉着善良的心,谦虚谨慎，虚己待人，积极的广施善缘,多做好事,就会改变自己的命运。
——人生总会有这种各样的目的性，社会节奏如此之快，总会有人问我为什么要花时间读这本书，答案是：如果您想变得幸福、有自己的所求，并为之行善、改变，推荐这本书！
——这本书其实很著名，原本是了凡先生的四篇训子文，都不冗长，装成一册，演变成了凡四训。 我觉得这本书好，是因为它所说的东西是切合了凡先生亲生经历而阐述的，真实感非常强烈，而且确实都是于己有益的劝导。
——被大师预言未来各种不幸，近期的我陷入了宿命论的恐惧之中，机缘巧合了解到这本书，也算是解答了心里的疑惑。
——疫情期间在家办公看的，看书后晚上睡不着，不看晚上更睡不着，看完后内心却波涛汹涌，久久不能平复，过往的一幕幕在眼前晃，叹息自己说错多少话，看错多少事，得罪多少人啊！
——用方便法门和举例，来宣扬中国传统的美德：立志、改过、谦谨、慈悲。
——只做好事，莫问前程，心安就好。 昨日读书，读一半就开始做出改变，很是赞同里面的观点。我是先读的白话文，又读的原文，原文还是更有味道一点。
——求人不如求己,立命安身，修道立德的根本在于内而不在于外。这是一本可以让你摒弃命运的不公，改变命运，自己的人生自己做主的指导书！
——自明清以来，有一本书在我国民间流传甚广，是一本劝人从善的正能量书籍。正能量书籍很多，但能持久给人带来能量，持续影响国人的书，就是这本书了。
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