【原文】
冯琢庵太史①之父，为邑②庠生③。隆冬早起赴学，路遇一人，倒卧雪中，扪④之，半僵矣。遂解己绵裘衣之，且扶归救苏⑤。梦神告之曰：“汝救人一命，出至诚心，吾遣韩琦为汝子。”及生琢庵，遂名琦。
【注释】
①太史：官名，主要负责修写历史，在明代也叫翰林。
②邑：这里指县。
③庠（xiáng）生：庠为古代学校的别称，庠生就是指学生。
④扪（mén）：摸。
⑤苏：苏醒。
【译文】
太史冯琢庵的父亲曾经在县学里做过学生。一次在一个寒冷冬天，冯琢庵的父亲早晨起床去上学，在路上他遇到了一个倒在雪地里的人。伸手摸了一下，身体几乎要完全冻僵了。于是冯琢庵的父亲把自己的绵衣服脱下来穿在那个人身上，并且把他带回家救醒了。梦神在梦中告诉冯琢庵的父亲：“你救了别人一命，并且是真心实意的，我就派韩琦投胎到你家做你的儿子。”等生了冯琢庵，就给他取名也叫冯琦。
【解读】
了凡先生在这里讲的故事虽然非常的短，但是故事的内容非常的清楚。首先要了解一下冯琢庵这个人。冯琢庵姓冯名琦字用韫，琢庵是他的号。冯琢庵是明朝万历五年（1577年）的进士，后来当过翰林院编修、礼部右侍郎、礼部尚书等官职，最后死在了官位上。可以说，他在当时的朝廷里是地位很重、很有分量的一个人。就连万历年间朝廷的内阁首辅张居正也评价冯琢庵为“国器”。什么是“国器”？在古代，“国器”就是指可以治国的人才。由此可见冯琢庵的才德之深和地位之重。那么，冯琢庵能够取得那么大的成就和那么高的地位只是他自己努力的结果吗？当然有一部分原因是源于他自己的努力并能把握住机会，还有另一个原因就是冯琢庵的父亲早年间行善积德的结果。
“冯琢庵太史之父，为邑庠生。隆冬早起赴学。”冯琢庵的父亲当年也是一个读书人，并且还是县学里的秀才。他在寒冬时节的早上也闻鸡起舞，坚持上学，由此可见他的努力程度和寒窗苦读的艰辛程度。
在一个冬天的早晨，冯琢庵的父亲和往常一样去学校读书的时候，发现有一个人躺在雪地里面不动了。于是，好奇心促使他去看了一下，但是发现那个人没反应。于是他便伸出手摸了那个人一下，发现那个人已经冻僵了。
冯琢庵的父亲摸了一下，发现那个人已经冻僵了的时候，他什么都没想，马上把自己的衣服脱了下来盖到了那个人的身上，然后就把那个人扶到自己的家中去救治，很快就把那个人救醒了。
冯琢庵的父亲救人的时候是在早上，所以根本没有人看到。既然没人看到，那就没有人能证明，又怎么能说他是诚心救人呢？当然有人能够证明，而且能证明的不是人，而是神仙。因为神仙已经明确地在冯琢庵父亲的梦中说了：“汝救人一命，出至诚心。”
既然冯琢庵的父亲是出于诚心来救人的，那么他就是做了一件善事，而且是一件大善事。那么做善事是为了什么，当然是为了积累功德和阴德。那么做善事有什么好处吗？他获得的好处很大——天赐麟儿。神仙赐给了冯琢庵的父亲一个儿子，神仙连孩子的前身都告诉了冯琢庵，这个孩子就是韩琦转世。
韩琦，字稚圭，北宋仁宗天圣年间进士，北宋政治家，著名将领。韩琦从小就有大的志向，他发奋读书，学问过人，长大后进入仕途，曾经担任过北宋扬州、相州、定州等多个州的知府，最高是官至宰相。曾经与北宋另外一位著名大臣范仲淹一起主持过“庆历新政”。在当时治理蜀地、征讨西夏和庆历新政中都有杰出的贡献，可以说是一位对北宋贡献巨大的杰出政治家。老神仙把这样一个杰出的人才赐给了他当儿子，这说明他儿子未来的成就已经摆在那里了，一代名臣，很有可能成为朝廷之中最重要的几个人物之一，这是多么光宗耀祖的一件事情啊。
这里面涉及到了一个魂魄和六道轮回转世投胎的问题。佛教认为：“善业是清净法，不善业是染污法。以善恶诸业为因，能招致善恶不同的果报，是为业果。作为业果的表现形式，世俗世界的一切万法，都是依于善恶二业而显现出来的，依业而生，依业流转。所以，众生行善则得善报，行恶则得恶报。而得到了善恶果报的众生，又会在新的生命活动中造作新的身、语、意业，招致新的果报，故使凡未解脱的一切众生，都会在天道、人道、阿修罗道、畜生、恶鬼道、地狱道中循环往复，这就是佛教所说的轮回。”而在这六道中轮回的过程就是一个魂魄转世投胎的过程。
因为是老神仙赐给的儿子，所以冯琢庵的父亲生了冯琢庵后取名冯琦。后来冯琦在当时的朝廷做官做得很大，真的可以和北宋时期的韩琦相媲美了。冯家因为冯琦而光耀门楣、光宗耀祖，这都要感谢冯琢庵的父亲真心行善救人一命啊。
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