【原文】
凡有财有势者，其立德皆易，易而不为，是为自暴。贫贱作福皆难，难而能为，斯可贵耳。随缘①济众，其类至繁，约言②其纲，大约有十：第一，与人为善；第二，爱敬存心；第三，成人之美；第四，劝人为善；第五，救人危急；第六，兴建大利③；第七，舍财作福；第八，护持正法；第九，敬重尊长；第十，爱惜物命。
【注释】
①随缘：顺其自然。
②约言：简单地说。
③大利：对很多人有利。
【译文】
凡是有钱有势的人，他们想要积德行善都很容易，容易却不去做，那就是自暴自弃了。贫穷低贱的人想要修得福气是很艰难的，虽然艰难但是去做了，那么就是十分可贵的了。顺其自然地去救济别人，这种事情可以分为很多种类，简单地来总结一下，一共分为十类：第一种是与人为善；第二种是爱敬存心；第三种是成人之美；第四种是劝人为善；第五种是救人危急；第六种是兴建大利；第七种是舍财作福；第八种是护持正法；第九种是敬重尊长；第十种是爱惜物命。
【解读】
一般的情况下，一个人到底是善人还是恶人，大多都是比较出来的。譬如说布施钱财，这个事情是一件大好事。要是一个富翁能够捐献出几千金，那自然是好事。但要是这个富翁有几百万两银子的财产，如果遇着荒年，眼见灾民满地，拿出一千两来捐赠是非常容易的事情。若是贫人看见别人的苦事，动了不忍之心。虽只施舍几文，但是对他而言却很困难。因为贫人的几文，是比富人的几千或者几万两更为难的。
一个有钱人想要做善事很容易，因为他们有钱有势更有能力，如果不去做，这就是自己放弃自己了。金钱、权利、名声、地位都只是一瞬间的事情而已，这样的富贵荣华过后，往往会凄凉无比，那为什么不趁着自己手上有财有势的时候，多做一些善事，保佑自己和子孙后代的富贵呢？所以说只有多做善事，才能保持住自身的富贵。贫穷的人因为家境困难，所以为善不易，正因为难行而行，才会积攒大福德，大福报，所谓难能可贵，这个道理我们要明白。
所以，行善不需要斤斤计较，不需要去想自己做得多了还是少了，而是要学会随缘。所谓的随缘，是跟随缘分，但不放任，看到了，听到了，就去做，这叫随缘。只有在随缘的情况下，去帮助众生，去做善事，那样才能积累无边的福德。
什么是缘？所谓的缘就是指世间的万事万物都有相遇和相随的可能性：有可能就是有缘，没有可能即无缘。缘是无处不在的，常言说，“有缘千里来相会，无缘对面不相识”。缘也是有聚有散、有始有终的。缘是一种存在，是一个过程。
随缘其实是佛家的说法。“随缘”不是说随便行事、因循守旧，而是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求，不墨守成规、冥顽不化。就像在世间上做人，要通情达理、圆融做事，这样才能够达到事理相融。
“随缘”，常常被一些人理解为不需要有所作为，听天由命，由此也成为逃避困难或者是问题的理由。其实这种想法是十分错误的，随缘不是说让人放弃自己的追求，而是让人以豁达的心态去面对生活；随缘是一种智慧，可以让人在狂热的环境中，依然拥有恬静的心态，冷静的头脑；随缘是一种修养，是饱经人世的沧桑，是阅尽人情的经验，是透支人生的顿悟。随缘不是没有原则、没有立场，更不是随便马虎。“缘”需要很多条件才能成立，若能随顺因缘而不违背真理，这才叫“随缘”。
大千世界芸芸众生，可以说是有事就有缘，如喜缘、福缘、人缘、财缘、机缘、善缘、恶缘等。万事随缘，随顺自然，这应该是所有人都需要的一种精神。
随缘，是一种平和的生存态度，也是一种生存的禅境。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”放得下宠辱，那便是安详自在。吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。凡事不妄求于前，不追念于后，从容平淡，自然达观，随心、随情、随理，便识得万事随缘皆有禅味。在这繁忙的名利场中，若能常得片刻清闲，放松身心，静心体悟，日久功深，你便会识得自己放下诸缘后的本来面目：活泼泼的，清静无染的菩提觉性。人们获得缘不是靠奋斗和创造，而是用本能的智慧去领悟、去判断。
因此，现代人在行善的时候不要过分地考虑太多的因素，不要总是借口自身能力有限而拒绝行善，只有内心清净，一切随心、随缘，才能身心轻松，得到上天的眷顾。
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